انديرا في أول بوح لها بعد رحيل والدها المر ل ” ترياق نيوز ” 1ـ 2 :… ابنة المفكر الراحل حيدر إبراهيم تفتح صندوق الذكريات هكذا عاش والدنا.. ! …. فلسفته في تربيتنا ( قروش كتير شين قروش شوية حلو ) …. . إنديرا حيدر إبراهيم تكشف أسراراً إنسانية عن والدها: كان متفائلاً حتى اللحظات الأخيرة ويخطط لمؤتمرات المرأة والتعليم !

ترياق نيوز ـ حوار : عبدالباقي جبارة

    في أول بوح صحفي لها عقب رحيل والدها المفكر وعالم الاجتماع والأديب الدكتور حيدر إبراهيم علي، الذي غيّبه الموت في 25 سبتمبر 2026م، تفتح ابنته إنديرا حيدر إبراهيم صفحات من الذاكرة العائلية، وتروي جوانب إنسانية من حياة والدها، منذ سنوات الترحال بين السودان ومصر والمغرب، مروراً بطفولتها ودراستها وتكوينها الأسري، وصولاً إلى فلسفته في التربية والحياة، ومواقفه من المال والمظاهر الاجتماعية.
وفي هذا الحوار الخاص مع صحيفة «ترياق نيوز» الإلكترونية، تتحدث إنديرا عن والدها بعيداً عن صورته العامة كمفكر ومثقف وأكاديمي، لتكشف ملامح حيدر الأب والإنسان، وتستعيد تفاصيل أيامه الأخيرة بالمستشفى، ومشروعاته وأحلامه التي ظل يتحدث عنها حتى قبل رحيله بأيام.

ـ إنديرا ابنة المفكر الراحل حيدر إبراهيم علي في أول بوح لها لـ«ترياق نيوز»

س: من هي إنديرا ؟

أنا إنديرا حيدر إبراهيم علي، وُلدت عام 1988م، ولحسن الحظ كان مولدي في السودان، رغم ترحال الأسرة الكثير. فقد صادف ذلك عودة وجيزة للأسرة إلى السودان، بعد عودة الوالد من دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث كان يعمل بالتدريس، وكان قد قرر حينها الاستقرار في السودان، لكن أموراً كثيرة حالت دون ذلك.
وُلدت في منزل العائلة الكبير بحلفاية الملوك، منزل جدي من جهة الوالد. وبعد نحو عام من مولدي، بدأنا رحلة جديدة لم تكن واضحة المعالم بالنسبة للوالد. كانت رحلة إلى جمهورية مصر العربية، وكنت حينها في عمر عام واحد، ولم يكن الوالد قد حدد بعد ما الذي يريد القيام به.
وبعد عام في مصر، انتقلنا إلى المغرب، حيث مكثنا أربع سنوات، ثم عدنا إلى جمهورية مصر العربية عام 1994م، ولم نغادرها بعد ذلك كأسرة. وقد تلقيت تعليمي في مصر، من المرحلة الابتدائية وحتى الجامعة.

س: لكنك فتحت عينيك وتعلمت الكلام في المغرب، كيف كانت طفولتك هناك؟

إنديرا: لدينا فرع في الأسرة يُطلق عليهم اسم «أولاد المغرب»، وجميعهم بمثابة أعمامي. فعندما كنا في المغرب، أنا وأخي مظفر، الذي يكبرني بخمس سنوات، كانت هناك مجموعة من الطلاب زملاء عمي ناظم يقيمون معنا في المنزل، وأصبحوا جزءاً من تكويننا أنا ومظفر، وكأنهم إخوتنا.
وكانت المغرب محطة مهمة بالنسبة لي؛ تعلمت فيها «الهدرة»، أي اللهجة المغربية، لكن عندما جئت إلى مصر تغير الأمر، وتأقلمت مع اللهجة المصرية.

س: ماذا كان أقرب إليك في تلك الفترة من أفراد الأسرة؟

إنديرا: هذه الفترة لا أتذكرها إلا من خلال الحكايات والصور، أكثر من كونها ذكريات عشتها وأعي تفاصيلها بصورة واقعية. لكن ما أعرفه أن أخي مظفر تربى في الإمارات، وكان الاهتمام به كبيراً لأنه أول مولود في الأسرة، ولذلك كان مدللاً.
كانت الوالدة تريد تربيته بطريقة منظمة ومنضبطة جداً، لكن عندما وُلدت أنا في السودان، رأت الوالدة أن مظفر لا يستطيع التأقلم والانفتاح على الآخرين، فقررت أن تتعامل معي بطريقة مختلفة؛ إذ تركت لي مساحة أكبر للخروج إلى الشارع واللعب في أي مكان.
ولذلك كنت مشاغبة جداً، ولم يستطيعوا السيطرة عليّ بسهولة. لكن الغريب أنني بمجرد دخولي المدرسة الابتدائية أحببت القراءة.

س: بمعنى أنهم طبقوا عليك نظرية مختلفة عن تلك التي اتبعوها مع مظفر؟

إنديرا: نعم، كانت الوالدة تقول إن مظفر تمت تربيته بالكتاب، بمعنى أنها كانت تحضر نظريات التربية الموجودة في الكتب وتطبقها عليه، لكنها وجدته طفلاً خجولاً، فقررت أن تتعامل معي أنا بالعكس تماماً.
لكن عندما كبرنا حدث العكس؛ فقد أصبحت أنا هادئة الطبع، بينما بدأ مظفر يتمرد.
س: ما المؤسسات التعليمية التي التحقتِ بها في مصر؟

إنديرا: التحقت بمدرسة سانت فاطيما في مصر الجديدة، ودرست فيها من المرحلة الابتدائية وحتى الثانوية، ثم التحقت بجامعة عين شمس، ودرست علوم الحاسوب.

وهي الكلية نفسها التي درس فيها مظفر، حيث كنا نسكن في مصر الجديدة قبل أن ننتقل إلى المعادي مؤخراً.

س: ماذا كان يعمل الوالد، رحمه الله، بعد استقراركم في مصر؟

إنديرا: قبل أن نأتي إلى مصر، كان الوالد يحضر إليها بصورة متكررة، وفي تلك الفترة بدأ تأسيس مركز الدراسات بالقاهرة. وعندما حضرنا نحن إلى مصر عام 1994م، كان المركز قد بدأ نشاطه في سنواته الأولى.
ولذلك كان الوالد منشغلاً بالمركز والمحاضرات والكتابة.
س: وماذا بعد دراسة علوم الحاسوب؟
إنديرا: بعد ذلك تحولت إلى مجال التربية، وحصلت على دبلوم وماجستير في هذا المجال.

س: إنديرا، حدثينا عن حيدر الأب، كيف كان تعامله معكم داخل الأسرة؟
إنديرا: كانت هناك واحدة من القواعد الأساسية في تربيتنا، تتعلق بالمال و«القروش»، كما قال مظفر في مقاله لنعي الوالد، حين أشار إلى عبارته الشهيرة: «قروش كتير شين ، قروش شوية حلو ».
كذلك كانت كلمة «برجوازي» هي الكلمة الوحيدة التي تُعد إساءة بالغة داخل أوساط الأسرة؛ فعندما تُطلق على أحدنا، فإنها تعني قمة الإساءة.
كان الوالد لديه موقف واضح من المظاهر الاجتماعية، ومن أي شيء فيه نوع من التعالي على الآخرين.
س: ما اللحظات الأخيرة أو الأيام الأخيرة في حياة الراحل الدكتور حيدر؟ وهل ترك لكم وصايا؟

إنديرا: لا يوجد الكثير مما يمكن قوله، خاصة أن الوالد، قبل دخوله المستشفى بأسبوعين، كان يعاني بشدة، ولم يكن يستطيع حتى الكلام. وعندما دخل المستشفى، أُدخل مباشرة إلى العناية المكثفة.

وكان اليوم الوحيد الذي استطعنا فيه التواصل معه قبل وفاته، بعد تركيب جهاز التنفس الصناعي له. كنت أقول له: «أنت كويس»، وكان يكتفي بهز رأسه لي.
وقد حدثت الوفاة أثناء وقت الزيارة، يوم الجمعة 25 سبتمبر 2026م، عندما ذهبنا برفقة الوالدة وبنات خالاتي لزيارته، وبعد خمس دقائق فقط من وجودنا معه حدثت الوفاة.
س: لكن اللافت أنه، رغم تدهور حالته الصحية وفقدانه القدرة على النطق، كان يتحدث دائماً عن مشروعاته وخططه المستقبلية، أليس كذلك؟
إنديرا: نعم، كان ذلك يحدث باستمرار. فقد كان يتحدث عن خططه المستقبلية كلما زاره الأصدقاء والأهل، خاصة في الفترات التي كان فيها قادراً على الحديث.
فعلى سبيل المثال، كان يتحدث عن قضايا المرأة وضرورة قيام مؤتمر للمرأة، وعندما يتحدث عن التعليم كان يشدد على ضرورة عقد مؤتمر للتعليم. كما كان يتواصل مع العاملين في مركز الدراسات ويوجههم للقيام ببعض الأعمال.
والشاهد في الأمر أنه ظل، طوال الفترة التي كان قادراً فيها على الحديث، يتكلم بطريقة عملية، ويتحدث عن مشروعاته الكتابية القادمة، وكان حديثه دائماً ينطوي على قدر كبير من التفاؤل.