الدكتور رائد ناجي‎ .. يكتب .. التيار المدخلي: منظومة التحجيم الداخلي ومواءمة الوعي مع الاستراتيجيات الغربية

ليس أخطر على الأمة من عدوٍ لا يواجهها بالحديد والنار، بل من تيارٍ داخليٍّ يصفو ظاهره بالإصلاح ويحتفل باجترار الماضي، بينما يزرع في وعي الجماعة ركوداً يجعلها ساكنة متلقية، مطيعة لكل إملاءات القوى الكبرى. التيار المدخلي، في هذه القراءة التفكيكية، لا يقتصر دوره على التفسير الديني أو الانتقاد العقدي، بل يمتد إلى إعادة هندسة الوعي العربي الإسلامي بطريقة تساهم في تحييد الأمة عن فعلها التاريخي، وتمهيد الأرضية لصالح المشاريع الغربية الكبرى.
تبدأ المهمة المدخلية من التفكيك الداخلي للنخب والقيادات، حيث يضبط التيار مسارات الفكر بأسلوب يبدو محافظاً لكنه عملياً يشل القدرة على المبادرة. القاعدة هنا ليست التهديد الخارجي، بل ضبط النفس الداخلي: تحييد الطاقات، تأجيل الأسئلة الكبرى، وتكريس الانشغال بالتفاصيل الفرعية. هذا التفكيك الذاتي يجعل الأمة عرضة لكل تأثير خارجي، ويفرض عليها قبول ما يطرح من مشاريع أو استراتيجيات دون مقاومة أو نقد فعلي.
في هذا السياق، لا يمكن فصل المدخلية عن الاستراتيجيات الغربية، فهي تلعب دور المكمل الفكري للمؤسسات الاستعمارية الحديثة. حين تتحدث أمريكا أو أوروبا عن “إصلاحات” أو “استقرار”، يكون التيار المدخلي قد سبق بخطوة، فأوقف أي طاقة معارضة داخلية وكرّس الخطاب الذي يقبل التقييد والانصياع. هنا يظهر التكامل الغريب بين مشروع داخلي متشدد بمظهره العقدي، ومشروع خارجي يقرأ الواقع العربي الإسلامي كمساحة لتوسيع النفوذ.
إن دلالة هذا الدور العميق تتجلى في عدة محاور: أولها تشكيل الرؤية حول الأحداث الكبرى. الأحداث التي تهز الأمة – سواء كانت صراعاً إقليمياً أو تهديداً عالمياً – يتم تفسيرها من منظور يعزل الجماعة عن المبادرة الفاعلة، ويحولها إلى متلقية فقط، تحت شعار الالتزام الديني أو الحذر العقدي. ثانياً، تثبيت الجمود الفكري: فالتيار لا يقدم حلولاً عملية، بل يركز على النظم الفرعية للأحكام، ويفصلها عن واقع الأمة، فيصبح الفهم الجزئي بديلاً عن الفعل الجماعي. ثالثاً، الإقصاء الرمزي لكل صوت مستقل أو نقدي، فالمعارضة الداخلية لا تُحارب بالسيف بل بالوصم والتمييز العقدي، ما يفرغ الفضاء الفكري من أي قدرة على التشكيك أو إعادة التقييم.
التفكيك الموسوعي لهذا الدور يوضح أن التيار المدخلي لم يأت من فراغ، بل هو نتاج تراكمات تاريخية، حيث شكلت الردود الغربية على الإسلام في القرون الأخيرة جزءاً من مخطط لإعادة هندسة الوعي. التاريخ يظهر كيف تم توظيف الفتاوى والكتب العقدية ليس فقط لإيقاف الفتن الداخلية، بل لإحداث نوع من التبعية الذهنية للأفكار الكبرى التي تترجم مصالح الغرب في المنطقة. وبذلك، يصبح التيار المدخلي جسرًا بين الإطار الديني التقليدي وبين الهيمنة الفكرية الخارجية، دون أن يظهر كقوة سياسية مباشرة.
الجزء الأشد دقة هو تحويل هذا التحييد إلى مشروع احتفالي: الاحتفال بالجمود، بالتقييس، بالانسحاب الداخلي. فالمجتمعات التي تخضع لتيار داخلي بهذا النوع، تجد نفسها تتوقف عند حدود المعرفة الدينية التقليدية، وتفقد القدرة على تحويل الدين إلى قوة فاعلة في مواجهة الأزمات الكبرى. هنا، يلتقي الاحتفال المدخلي مع أهداف الغرب الاستراتيجية: الأمة تصبح ممتنعة عن المبادرة، مطيعة للأحداث، ومنخرطة في تفاصيل لا تنتج تغييراً حقيقياً.
ثم تأتي الفقرة الأكثر خطورة: تثبيت الصورة الذهنية عن العدو الخارجي بطريقة تكاد تُخفي دور القوى الكبرى. حين يركز التيار على “الفتنة الداخلية” أو “الهوية الدينية”، يغيب النقاش عن الاستعمار الحديث، عن التدخلات الاقتصادية والسياسية، وعن المشاريع الاستراتيجية التي تستهدف الأمة. وهكذا، تتحول قوة الغرب إلى واقع مسكوت عنه، بينما تبدو المشاكل وكأنها نتاج داخلي محض، ما يضع الأمة في دوامة من الانشغال بالتحليل الذاتي بينما تُدار مصائرها على المستوى الخارجي بعيداً عن وعينا.
في النهاية، ما يفعله التيار المدخلي ليس مجرد ممارسة دينية، بل عملية هندسية دقيقة للوعي: تحييد الطاقات، فصل الدين عن الفعل الجماعي، تثبيت الجمود، وإخفاء الحقائق الكبرى. إنه نوع من السيطرة التي لا تحتاج إلى قوة عسكرية أو ضغط اقتصادي، بل تعتمد على السيطرة الداخلية للوعي، وهي أكثر عمقاً وأشد فتكاً لأنها تزرع السكون قبل الأزمة، وتجعل الأمة متلقية ومتروكة في يد من يخططون لمصيرها.
الدرس النهائي واضح: مواجهة هذا الدور تتطلب قراءة شاملة، تتجاوز النقد العقدي، وتمتد إلى فهم العلاقة بين التيارات الداخلية ومصالح القوى الكبرى، وفهم كيف يمكن للأمة أن تعيد بناء وعيها بطريقة فاعلة، لا عن طريق الانغلاق، بل من خلال التفاعل الواعي والمبادرة المستمرة. فالإشكالية ليست فقط في الخطاب المدخلي، بل في القدرة على كسر الحصار الفكري الداخلي، واستعادة القدرة على التفاعل مع الواقع، وتحويل الدين والفكر إلى أدوات قوة حقيقية تحمي الأمة من التحييد والاستغلال.