فتحي الضو ..يكتب .. ” الرحيل المفجع ” .. في رثاء حيدر إبراهيم علي: «الورّاق الذي جعل من الكلمة فعلاً عابراً للقارات» !

نلتقي اليوم في رحاب فقيد عزيز شقَّ علينا رحيله المفجع، إلا أن حتمية الموت في إنفاذ مشيئة الخالق أمر لا مفر منه ولا مهرب، لقوله تعالى: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾. لكن تقبل الفكرة نفسها والرضى بقضاء الله وقدره أمر ليس بيسير على النفس البشرية، وتزداد صعوبته عندما يتعلق الأمر بشخص عزيز علينا، نذر حياته للبشرية كافة، معززاً مسارب الوعي ومعضداً قيم الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان.
لا سيما وقد ظل فقيدنا مثابراً على كل ما من شأنه إعمال العقل، ومبرزاً قوته الكامنة في حرية الفكر، ورفع درجات الوعي، ومناهضة التجهيل الذي جُبلت جماعة الإسلام السياسي على إشاعته بين الناس. فلا غرابة عندئذٍ إن كان من المبادرين والمثابرين والمناهضين بقوة، متصدياً لما سمي زوراً وبهتاناً (المشروع الحضاري)، فلم يكن ثمة مناص من أن يموت في مهده.

لقد كانت حياة حيدر عبارة عن منظومة متناسقة في حركة التنوير، وقد نذر نفسه من أجلها ووهبها جل عمره منذ بواكير حياته. كما أنه جعل من كلمته فعلاً عابراً للقارات شرقاً وغرباً، الأمر الذي أجفل النوم من عيون سدنة الدكتاتوريات، الذين رُزئ بهم وطننا الحبيب. فكان حيدر كالغيث أينما هطل نفع.
لا شك أن علاقتي بحيدر إبراهيم علي والأسرة قد تعدت دوائر العمومية، بل يجزم كل من علم بها عن قرب بأنها تعدت دوائر الخصوصية كذلك. ولهذا وجدت مشقة كبيرة في قبول الأمر قبل أن أمضي في طريق النعاة، وتساءلت عجباً؛ كيف يكتب المرء عن نفسه وهو حي لم يمت؟
كان حيدر يمثل لي ملاذاً من غوائل الدهر وتصاريف القدر. كان صديقاً صدوقاً وأخاً حميماً، ذرب اللسان لا ينطق إلا بكلمة الحق، غير عابئ بإرضاء أحد أو إغضاب آخر.

عندما تدلهم الخطوب أمام ناظري وأصبح في حاجة لمشورة، يرفدني حيدر بالرأي الصائب، ويزيدني فيضاً بالأفكار النيرة التي تزيح العتمة عن عقلي وقلبي وتضيء الطريق، وتلك كما تعلمون باتت بضاعة كاسدة في زمن التفاهة الذي عز فيه الرأي وشح فيه الفكر.
لهذا لم يكن حيدر إبراهيم علي مجرد صديق فحسب، وإنما عالماً متكاملاً يصعب مغادرته إن قدر لك دخوله. وأظن أن ذلك إحساس يشعر به كل من اقترب منه، كأنه نبي مرسل للإنسانية جمعاء.
من القاهرة بدأت الحكاية.. فكرة مركز الدراسات السودانية
عرفت حيدر إبراهيم علي في زمان مبكر في ذات القاهرة مطلع التسعينيات من القرن الماضي، وكان ذلك عندما اتخذها المبعثرون مقراً في رحلة كنا نظنها قصيرة، فإذا بها تزداد بعثرة ومأساوية كلما تقادمت الأزمنة واشتدت الأزمة.

يومذاك كان حيدر أكثرنا واقعية عندما صوب سهامه نحو مكامن الداء في العمل المعارض، وفي خضم ذلك سطعت فكرة مركز الدراسات السودانية. وكانت الفكرة في بداياتها عصية على قلة ممن يستصعبون صعود الجبال، لكن كانت لحيدر عزيمة قوية لا يشق لها غبار. متى ما آمن بفكرة استخدم كل طاقته لإنجازها مهما كلف الأمر.
كان حيدر قد قدم للقاهرة من المغرب حاملاً تلك الفكرة التي توهجت في ذهنه. فدعانا نحن ثلة من أصدقائه لاجتماع في شقة صغيرة بمدينة الصحافيين، وطرح الفكرة على الحاضرين، واقترح في بدايتها أن تتكون من عدد محدود لا يتجاوز ستة أشخاص، ثلاثة من السودانيين وثلاثة من المصريين بحكم دولة المقر وهي القاهرة.
ثم اقترح الأسماء التالية وتسميتهم (الهيئة الاستشارية)، وزادوا قليلاً مثلما نقصوا فيما بعد، وبعضهم ظهرت أسماؤهم في العدد الأول من مجلة (كتابات سودانية) التي استمرت في الصدور لسنين عدداً، بل حتى يوم الناس هذا، قاهرة الصعاب ومزلزلة المستحيل.

أذكر أن حيدر أخرج من حقيبته التي لا تفارقه حزمة من الأوراق وقال: هذه البداية للمجلة تحت عنوان (كتابات سودانية)، ولتكن تدشيناً للمركز تحت عنوان (الهيئة الاستشارية)، وهؤلاء هم الذين ظهرت أسماؤهم في العدد الأول، وهم:
صلاح الزين/ د. حلمي شعراوي/ طارق حسن (صحفي)/ د. عبد السلام نور الدين/ د. عبد العظيم أنيس/ بروفيسور عبد الله النعيم/ د. عبد الله بولا/ د. فاروق محمد إبراهيم/ فتحي الضو/ د. محمد محمود/ د. محمود أمين العالم.
محمد عبد الماجد مقرراً، وبالطبع د. حيدر إبراهيم علي مشرفاً عاماً.
ومع توالي السنين حدث تغيير وتبديل لهذه الأسماء، بدءاً من ذاك العام (1992) الذي انطلقت فيه أنشطة المركز بصبر دؤوب وعزيمة لا تخور، كان حيدر بمثابة حجر الرحى فيها.

وإزاء ذلك التحدي قام بتسخير كل طاقاته وإمكاناته الفكرية والثقافية والمهنية، وبث فيها الروح من طفل يحبو إلى كائن يمشي على قدمين. لم يمض وقتاً طويلاً إلا وقد أصبح المركز منارة لا تخطئها عيون الناظرين أينما كانوا.
وتعددت أنشطته وتشعبت، وصار اسماً مرموقاً وعلماً بين المثقفين والسياسيين. هنيهة وقد صار قبلة للذين ضربهم التيه في صحارى السياسة.
«الورّاق».. حيدر الذي لم تفارقه الأوراق
ذلك كان مشروع حيدر إبراهيم علي، وأداعبه بلقب الورّاق. والحقيقة كان يشعر بالسعادة في خشخشة الورق كأنها سيمفونية تطرب لها آذان السامعين على حد تعبيره.
ما رأيت حيدر في لحظة من اللحظات ولا يوم من الأيام إلا وكان لا يحمل ورقاً حتى وهو داخل منزله، فأقول له مشاغباً: ما تلك بيمينك أيها الورّاق؟ فيقول لي: تلك عصاي أتوكأ عليها عند الكبر.
والآن، وبعد أن مضى حيدر إلى رحاب ربه راضياً مرضياً، سيتوكأ عليها الذين أحبهم وسخّر حياته من أجلهم، أصدقاء وزملاء وطلاب وقراء وعموم الذين اصطحبهم معه في رحلة مشروعه الفكري والثقافي.
فقد ترك لهم ما ينفع الناس. وسيذهب الزبد جفاء.
فنم قرير العين يا صديقي، هذا شعب عصي على الإبادة وإن أوهنوا ذاكرته.
العزاء والمواساة
العزاء لنا وللأخت حياة العبيد، وللأبناء أنديرا ومظفر، وللأخت ثريا إبراهيم، والأخ عبد السلام بشرى وحامد بشرى وناظم إبراهيم، وأهل السودان كافة أينما كانوا وحيثما حلوا.
فتحي الضو
14/نوفمبر 2026م